Ontología, epistemología y semántica: sobre la teoría kantiana acerca de la estructura objetual del mundo

Resumo

El objetivo de este trabajo es reivindicar una interpretación de la Analítica Trascendental como una “ontología”. Pero no en el sentido heideggeriano de una “ontología fundamental” del Dasein, sino en el sentido más general de una teoría a priori de los objetos: una teoría categorial que opera una reconstrucción meta-teórica de la estructura formal objetiva de nuestro mundo a partir de la estructura de nuestro pensamiento y nuestras facultades cognitivas. No obstante, reconozco que la teoría presenta consecuencias epistemológicas y semánticas. Así, no veo a la Analítica de tal manera que las categorías se reduzcan a simples funciones lógicas en los juicios o a meras condiciones epistémicas o semánticas, sino como predicados ontológicos que proporcionan a priori la estructura ordenadora de la “objetualidad” a los elementos sensoriales dados que componen el inventario de nuestro mundo en general y del mundo empírico espacio-temporal, siendo este último un caso particular del primero en el cual el conocimiento es posible y efectivo. Todo ello, en tanto que todo y cualquier “objeto” es una estructura formal construida y adquirida a priori por nuestras facultades cognitivas en ocasión de un “input” sensorial dado; una estructura que designa el modo en que todo lo que puede ser pensado y conocido puede de hecho ser pensado y conocido como “objeto”.