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Leibniz y el dilema teológico de la presciencia: libertad, determinación y conocimiento de los contrafácticos
v. 4 n. 1 (2013), Seção livre
v. 4 n. 1 (2013)

Leibniz y el dilema teológico de la presciencia: libertad, determinación y conocimiento de los contrafácticos

Seção livre
https://doi.org/10.20396/ideias.v4i1.8649404
Publicado 2013-07-29
María Griselda Gaiada
Universidad Nacional de La Plata
PDF

Palavras-chave

Presciencia. Libertad. Principio de razón suficiente.

Como Citar

GAIADA, María Griselda. Leibniz y el dilema teológico de la presciencia: libertad, determinación y conocimiento de los contrafácticos. Ideias, Campinas, SP, v. 4, n. 1, p. 222–241, 2013. DOI: 10.20396/ideias.v4i1.8649404. Disponível em: https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/ideias/article/view/8649404. Acesso em: 24 abr. 2024.
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Resumo

En este trabajo presentaremos dos soluciones al “cuerno izquierdo” del dilema teológico sobre la presciencia: el libertarianismo molinista y el compatibilismo leibniziano. Leibniz rechazó la libertad molinista, entendida como plena indeterminación, por juzgarla incompatible con el principio de razón suficiente que opera en la elección de los hombres y es requerido para la presciencia divina. Leibniz abogó por compatibilizar la libertad con la determinación y el intelectualismo allí alojado permite ofrecer una elucidación del conocimiento divino de los condicionales contrafácticos.
https://doi.org/10.20396/ideias.v4i1.8649404
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