Palavras-chave
Como Citar
Resumo
O ponto de partida da Philosophia prima de Hobbes tem como referência a Física e a Metafísica de Aristóteles. O desenvolvimento posterior de sua Philosophia prima, porém, põe em marcha uma crítica da metafísica aristotélica que conduzirá a um remanejamento teórico de uma série de princípios e conceitos herdados da tradição. Considerada em seu conjunto, a filosofia primeira hobbesiana é constituída por uma definição ampla, isto é, a metafísica definida como ciência do ente enquanto ente (ao invés da clássica definição de ciência do ser enquanto ser), sobre a qual duas definições strictu sensu são erigidas: a metafísica como física geral — dizer o ente (ens) é dizer o corpo (corpus) — e a metafísica como representação. Este paper é um esforço no sentido de compreender essas e outras questões concernentes aos estudos hobbesianos sobre a forma como conhecemos o mundo, as coisas e nós mesmos.
Abstract:
The starting point of Philosophia prima of Hobbes has as reference Physics and Metaphysics of Aristotle. The later development of his Philosophia prima, however, sets in motion a critique of Aristotelian metaphysics that will lead to a theoretical reorganization of a series of principles and concepts inherited from tradition. Considered as a whole, the first Hobbesian philosophy consists of a broad definition, that is metaphysics defined as the science of the entity as entity (instead of the classical definition of science of the being as being), on which are erected two strictu sensu definitions: metaphysics as general physics - to say the entity (ens) is to say the body (corpus) - and metaphysics as a representation. This paper is an effort to understand these and other questions related to studies Hobbesian on how we know the world, things and ourselves.
Keywords: Metaphysics. Representation. Physics. Cognition. Optics.
Referências
Court traité des premiers principes, edição bilíngüe inglês-francês, sob os cuidados de J. Bernhardt, Paris, P.U.F., 1988.
De Cive ou les fondements de la politique (tradução de S. Sorbière), Paris, Éditions Sirey, 1981.
De Homine, tradução para o francês de Paul-Marie Maurin, Paris, Librairie Scientifique et Technique, 1974.
De Homine e De Cive, editado por B. Gert com o título Man and Citizen, Cambridge, Haackett Publishing Company, 1991.
De la Liberté et de la Nécessité, tradução de F. Lessay, Paris, Vrin, 1993.
De la Nature Humaine, traduzido do inglês para o francês pelo Barão d´Hilbach, comentário de E. Roux, Saint-Amand-Montrond, Actes Sud, 1997.
Do Cidadão, tradução de Renato Janine Ribeiro. São Paulo, Martins Fontes, 1993.
Exame do ‘De Mundo’ de thomas White, tradução inglesa do Latim feita por Harold Whitmore Jones cujo título é Thomas White´ s De Mundo examined, editado por Bradford University (1976).
Leviatã, edição Martins Fontes, São Paulo, 2003 (traduzido para o português por João Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da Silva). Leviathan, editado com uma introdução de C. B. Macpherson, London, Penguin Books, 1985.
Natureza Humana (primeira parte dos Elementos da Lei), editado pela Imprensa Nacional – Casa da Moeda, Lisboa 1983.
Optical Treatise (Tratado Óptico I), tradução de G. M. Ross, texto extraído do seguinte site: http:// www. Philosophy.leeds.ac.uk The English Works of Thomas Hobbes, editado por W. Molesworth. London: 1839 (edição eletrônica em CD-ROM - Intelex Corporation, 1993).
Tratado sobre el cuerpo, na tradução castelhana do De Corpore realizada por J.R. Feo, Madrid, Editorial Trotta, 2000.
ANGOULVENT, A.-L. Hobbes ou la crise de l'État baroque. Paris: P.U.F., 1992.
BERNHARDT, J. Hobbes. Paris: PUF, 1989.
BRANDT, F. Thomas Hobbes´s mechanical conception of nature. London: Librairie Hachette, 1928.
CAPPELLETTI, A. J. La teoria aristotélica de la visión. Caracas: Soc. Venezolana de Ciencias Humanas, 1977.
DERBHEY, G. R. Les choses mêmes: la pensée du reel chez Aristote. Lausanne: Editions l´Age d´Homme, 1983.
FICHANT, M. Science et métaphysique dans Descartes et. Leibniz. Paris: P.U.F., 1998.
GOLDSMITH, M.M. Hobbes´s Science of Politics. New York: Columbia University Press, 1966.
GRUNDSTEIN, N. The Future of Prudence: Pure Strategy and Aristotelian and Hobbesian Strategists. Ohio: A Zeus Book, 1983.
KOYRÉ, A. Do Mundo Fechado ao Universo Infinito. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2001.
LEIJENHORST, C. The Mechanisation of Aristotelianism: the late Aristotelian setting of Thomas Hobbes´ Natural Philosophy. Boston: Brill, 2002.
LEIVAS, C.R.C. “Situação de Conflito e Condição de Obrigação em Hobbes”. Disputatio: Revista Internacional de Filosofia Analítica, n. 9, pp. 19-35, 2000.
MALHERBE, M. Thomas Hobbes ou L´oeuvre de la Raison. Paris: Vrin, 2000.
MARTINICH, A. P. A Hobbes Dictionary. Cambridge: Blackwell Publishers, 1996.
MINTZ, S. The Hunting of Leviathan. Cambridge: CUP, 1970.
MOREAU, P-F. Hobbes: Philosophie, science, religion. Paris: P.U.F, 1989.
PÉCHARMAN, M. “Le vocabulaire de l´être dans la philosophie première: ens, esse, essential”. In: Y.C. Zarka (org) (1992), pp. 31-59.
PETERS, R. Hobbes. London: Peregrine Books, 1967.
PONTY, M. L'oeil et L'esprit. Paris: Gallimard, 1985.
PRINS, J. “Kepler, Hobbes and medieval optics”. Philosophia Naturalis, 24, pp. 287-310, 1987.
ROGERS G. A. J. and RYAN, A. (eds.), Perspectives on Thomas Hobbes. Oxford: Clarendon Press, 1998.
SIMON, G. Le Regard, L´Être et L´Apparence dans L´Optique de L´Antiquité. Paris: Éditions du Seuil, 1988.
SORELL, T. Hobbes. London and New York: Routledge, 1991.
SPRAGENS, T.A. The Politics of Motion. London: The Trinity Press, 1973.
TUCK, R. Hobbes. Oxford: Oxford University Press, 1989.
ZARKA, Y.C. La Décision Métaphysique de Hobbes. Paris: Vrin, 1987.
ZARKA, Y.C. (org.) Hobbes et son vocabulaire. Paris: Vrin, 1992a.
ZARKA, Y.C. “Vision et désir chez Hobbes”. Recherches sur le XVII' siecle, n° 8, pp. 127-142, 1986.
ZARKA, Y.C. “Le vocabulaire de l´apparaitre”. In: Y.C. Zarka (org) (1992)b, pp. 13-29.
Downloads
