Teoria kantiana do sujeito

Resumo

Nos seus Prolegomena Kant afirma que a simples “idéia a priori” do sujeito do pensamento como uma substância imaterial, se não nos conduz a qualquer forma de    conhecimento sobre a natureza do nosso sujeito pensante, pelo menos serve para destruir as pretensões do naturalismo, do fatalismo e do materialismo, como as doutrinas segundo as quais o sujeito do pensamento seria parte integrante do mundo natural, submetido à causalidade natural como todas as coisas materiais.  Este artigo será consagrado ao esclarecimento e crítica dessa concepção kantiana do sujeito. Para isso seguirei aqui o seguinte itinerário. Em primeiro lugar, apresento sucintamente a origem da posição dualista em Descartes e o chamado problema mente/corpo que dele resulta. Em seguida, apresento a minha reconstrução estritamente proposicional do diagnóstico e críticas kantianas à mesma. No terceiro e último passo da minha exposição, analiso então a concepção kantiana resultante da sua crítica à posição tradicional. Ao final, com base em argumentos de Strawson e Tugendhat, pretendo defender contra Kant uma concepção naturalista do sujeito.