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Resumo
La désacralisation des représentations modernes se réclame aujourd'hui de plus en plus de la suspension des critères du jugement non pas à l'instar des règles de la morale chrétienne (“qui es-tu pour juger?”), mais plutôt par une destitution des finalités de tout arrière-monde. Dans cette optique de reconfiguration des notions, parler du préjugé revient, d'entrée de jeu, às'exposer dans le cadre d'une métaphysique de la modernité et à évoquer um report possible à l'objectivité. Or, les basculements contemporains dans l'èredu soupçon généralisé et de la déconstruction appellent malgré tout uneinterrogation: où est donc passé le préjugé? De quelle histoire reste-t-il la trace? Cet exposé montre que, loin d'être nié ou confiné à un champ de représentations archaïques, il est plutôt en voie d'être réhabilité, pourvu d'une nouvelle dignité sans le nom, d'ailleurs péjoratif, voire transformé em catégorie épistémique au nom du relativisme et de l'incommensurabilité des univers de sens. Il semble passer de nos jours par un accueil acritique de la contingence ou par l'abandon à une compréhension préréflexive du monde comme possibilité maximale de toute entreprise cognitive. Le propos tente de dégager les difficultés théoriques que pose le projet de la suspension du jugement dans l'épistémologie poststructuraliste.
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