Palavras-chave
Fisicalismo
Spinoza
Como Citar
Resumo
Neste artigo, primeiro tento mostrar que a filosofia da mente spinozana - interpretada seja segundo a teoria da identidade (tipo-tipo ou instância-instância), seja segundo o que se pode denominar funcionalismo proposicional - está comprometida com a doutrina do individualismo. Após isto, proponho uma caracterização geral do individualismo que difere da visão atualmente aceita, e mostro que (algumas) versões tipo-tipo e instância-instância do fisicalismo, assim como (algumas) versões estreitas e amplas do funcionalismo constituem exemplos de individualismo. Finalmente, com base em um experimento de pensamento concebido de modo que tanto o ambiente físico interno quanto o externo de dois gêmeos moleculares permaneçam fixos, mostro que eles podem mesmo assim possuir conteúdos mentais diferentes, e concluo que as restrições do individualismo, como definido, não fornecem condições suficientes para individuar alguns estados mentais intencionais, evidenciando assim a inabilidade do individualismo - e, por extensão, da visão de Spinoza - de resolver o problema mente-corpo.
Referências
Allison, H.E. (1978). Benedict de Spinoza: An Introduction. (New Haven, Yale University Press).
Baker, L.R. (1978). Saving Belief: A Critique of Physicalism. (Princeton NJ, Princeton University Press).
Block, N. (1978) Troubles with Functionalism, in C.W. Savage (ed.) Perception and Cognition: Issues in the Foundations Psychology. Minnesota Studies in the Philosophy of Science vol. 9. (Minnesota, University of Minnesota Press), reprinted in Block (1980), references to reprint.
Block, N (ed.) (1980) Readings in Philosophy of Psychology, vol. 1. (Cambridge MA, Harvard University Press).
Bonjour, L. (1985). The Structure of Empirical Knowledge. (Cambridge MA, Harvard University Press).
Burge, T. (1979). Individualism and the Mental. Midwest Studies in Philosophy, 4, 73-121.
Curley, E.M. (1969). Spinoza's Metaphysics: An Essay in Interpretation. (Cambridge MA, Harvard University Press).
Garfield, J.L. (1988). Belief in Psychology: A Study in the Ontology of Mind. (Cambridge MA, MIT Press).
Harman, G. (1988). Wide Functionalism in Schiffer, S. & Steele, S. (eds.) (1988), 11-20.
Kennington, R. (ed.) (1980). The Philosophy of Baruch Spinoza. (CUA Press).
McGinn, C. (1982). The Character of Mind. (Oxford, Oxford University Press).
McGinn, C. (1989). Mental Content. (Oxford/Cambridge MA, Basil Blackwell).
Odegard, D. (1971). The Body Identical with the Human Mind: a Problem in Spinoza's Philosophy. The Monist, 4, 579-601.
Owens, J. (1983). Functionalism and Propositional Attitudes. Noûs, 17, 529-549.
Ramsey, W., Stich, S. & Garon, I. (1989). Connectionism, Eliminativism and the Future of Folk Psychology (unpublished version dated 24th April 1989).
Schiffer, S. (1987). Remnants of Meaning. (Cambridge MA, MIT Press).
Schiffer, S. & Steele, S. (eds.) (1988). Cognition and Representation. (Boulder, Westview Press).
Spinoza, B. (1982). Ethics. Translated by Samuel Shirley. (Indianapolis, Hackett Publishing Company).
Wilson, M.D. (1980). Objects, Ideas, and "Minds”: Comments on Spinoza's Theory of Mind. In KENNINGTON, R. (ed.) (1980), 103-120.
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Copyright (c) 1994 Manuscrito: Revista Internacional de Filosofia
Downloads
