Políticas de redención y redención de la política

Resumen

Las modernas políticas de redención, impulsadas por los movimientos neo-puritanos, llevan aparejada la redención de la política. Es claro que la política – en la retórica de estos movimientos - es corrupta por antonomasia, éticamente neutral y por lo tanto altamente censurable, para aquellos grupos radicales o confesiones religiosas que pretenden indicar normas universales, y por ello se la considera responsable de la decadencia de las costumbres y de la pérdida de identidad y de las raíces, que padecen las sociedades modernas. Son movimientos y grupos, instituciones, líderes políticos, los cuales, como en el pasado, pueden utilizar la religión como una especie de gran archivo de la memoria colectiva donde ir a hurgar furiosamente para encontrar símbolos de identidad que esgrimir contra el otro. El resultado es ambivalente: por un lado la política pierde valor, por otro emerge una nueva clase conservadora que se dirige a las grandes agencias religiosas para volver a encontrar una nueva legitimidad y una energía ideológica en la gestión del poder. Esta nueva clase trabaja en favor de una revisión de hecho del principio moderno de la separación de las esferas, la temporal y la espiritual, la religiosa y la política.