Resumen
Se suele considerar la emergencia de una corriente espiritual en prácticas identificadas con la Nueva Era y con el cristianismo contemporáneo como un modo de interiorización y subjetivación radical. En sus versiones más abstractas esa perspectiva de análisis suele invisibilizar las mediaciones sociales, sagradas y materiales que articulan la producción de subjetividad. En base al análisis de algunas experiencias del catolicismo renovado y prácticas espirituales alternativas entre sectores medios educados de Buenos Aires, este trabajo quiere mostrar dos cosas. En primer lugar, la centralidad de la infraestructura como parte de una enfoque relacional y situado de la religión. En segundo lugar, el trabajo también se propone reflexionar sobre la posibilidad de entender los vínculos materiales como parte de una configuración cosmológica específica y diferencial de producción de subjetividad en torno a la idea de un “yo expandido” y sus consecuencias en la diversidad religiosa urbana contemporánea.
Citas
ABRAMSON, Allen; HOLBRAAD, Martin. Framing cosmologies: The anthropology of worlds. Manchester: Manchester University Press, 2014.
ALGRANTI, Joaquín. La industria del creer. Sociología de las mercancías religiosas. Buenos Aires: Biblos, 2013.
ALTGLAS, Veronique. ‘Bricolage’: reclaiming a conceptual tool. Culture and Religion: An Interdisciplinary Journal. 15 (4), 2014. p. 474-493.
BENDER, Courtney; MCROBERTS, Omar. Mapping a field: why and how to study spirituality. Nueva York: Social Science Research Council/Working Group on Spirituality Political Engagement and Public Life, 2012.
BIRMAN Patrícia. Modos periféricos de crença. In: SANCHIS, Pierre (Org.). Catolicismo: unidade religiosa e pluralismo cultural. Rio de Janeiro: Loyola, 1992. p. 167-196.
CAROZZI, María Julia. Ready to move along. The Sacralization of Disembedding in the New Age Movement and the Alternative Circuit in Buenos Aires. Civilisations, 51, 2004. p. 139-154.
CAROZZI, María Julia. Nueva Era y terapias alternativas. Buenos Aires: EDUCA, 2000.
CAROZZI, María Julia. La Nueva Era en la prensa de Buenos Aires. Boletín de Lecturas Sociales y Económicas, 6, 1995. p. 61-65.
CERIANI CERNADAS, César. Diversidad religiosa y pluralismo espiritual: notas para repensar las categorías y sus dinámicas de producción. Corpus, 2 (3), 2013. Publicado el 20 diciembre 2013.
CHAMPION, Francoise; HERVIEU-LÉGER, Daniele (Eds.). De l’émotion en religion. Renoveaux et traditions. París: Centurion, 1990.
DE LA TORRE, René; GUTIÉRREZ ZÚÑIGA, Cristina; JUÁREZ HUET, Nahayelli (Eds.). Variaciones y apropiaciones latinoamericanas del new age. México DF: CIESAS, 2013.
DUARTE, Luiz F. D; MENEZES, Rachel. Transpersonal Ether: personhood, family and religion in modern societies. Vibrant, 1 (14), 2017. p. 1-17. DUARTE, Luiz F. D. Pluralidade religiosa nas sociedades complexas e “religiosidade” das clases trabalhadoras. Boletim do Museu Nacional (Nova Seria), 41, 1983. p. 1-69.
EISENLHOR, Patrick. Media and Religious Diversity. Annual Review of Anthropology, 41, 2012. p. 37–55.
ENGELKE, Matthew. Religion and the media turn: a review essay. American Ethnologist, 37 (2), 2010. p. 371–79.
ENGELKE, Matthew. 2007. A Problem of Presence. Beyond Scripture in an African Church. Berkeley: California University Press.
ESPIRITO SANTO, Diana y TASSI, Nico. Making Spirits. Materiality and trascendence in Contemporary Religions. Londres: Tauris, 2013.
FRIGERIO, Alejandro. ¿Por qué no podemos ver la diversidad religiosa? Cuestionando el paradigma católico céntrico en el estudio de la religión en Latinoamérica. Cultura y representaciones sociales, 24, 2018. p. 51-95.
FRIGERIO, Alejandro. La ¿nueva? Espiritualidad: ontología, epistemología y sociología de un concepto controvertido. Ciencias Sociales y Religión, 24, 2016. p. 209-231.
FRIGERIO, Alejandro. Repensando el monopolio religioso del catolicismo en la Argentina. In: CAROZZI, María Julia y CERIANI CERNADAS, César (Eds.), Ciencias Sociales y religión en América Latina. Buenos Aires: Biblos y ACSRM, 2007. p. 87-118.
FRIGERIO, Alejandro. Lógicas y límites de la apropiación new age: donde se detiene el sincretismo. In: DE LA TORRE, René; GUTIÉRREZ ZÚÑIGA, Cristina; JUÁREZ HUET, Nahayelli (Eds.). Variaciones y apropiaciones latinoamericanas del new age. México DF: CIESAS, 2013. p. 47-70.
FRIGERIO, Alejandro. La invasión de las sectas: el debate sobre nuevos movimientos religiosos en los medios de comunicación en Argentina. Sociedad y Religión, 10, 1993. p. 24-51.
GELL, Alfred. Art and Agency. An Anthropological Theory. Oxford: Oxford University Press, 1998.
GIMÉNEZ BÉLIVEAU, Verónica. La comunidad, la Iglesia, los peregrinos. Formas de sociabilidad en dos grupos católicos emocionales de la periferia de Buenos Aires. Religião & Sociedade, 1 (23), 2003. p. 73-106.
GIMÉNEZ BÉLIVEAU, Verónica. Salud, sanación, salvación: representaciones entorno del “estar bien” en dos grupos católicos emocionales. Sociedad & Religión, 18/19, 1999. p. 23-39.
GIUMBELLI, Emerson; TONIOL, Rodrigo. What Is Spirituality for? New Relations between Religion, Health and Public Spaces. In: In: BLANES, Ruy; MAPRIL, José; GIUMBELLI, Emerson (Eds.). Secularisms in a Postsecular Age? Religiosities and Subjectivities in Comparative Perspective. Londres: Palgrave McMillian, 2017. p. 147-167.
GIUMBELLI, Emerson. The problem of secularism and religious regulation: anthropological perspectives. Religion and Society - Advances in Research, 4, 2013. p. 93-108.
HJARVARD, Stig. The mediatisation of religion: Theorising religion, media and social change. Culture and Religion, 12(2), 2011. p. 119–135.
HEELAS, Paul; WOODHEAD, Linda. The spiritual revolution: why religions is giving way to spirituality. Oxford: Blackwell, 2005.
HOLBRAAD, Martin. The power of powder: multiplicity and motion in the divinatory cosmology of Cuban Ifá (or mana again). In: HENARE, Amira; HOLBRAAD, Martin y WASTELL, Sari (Eds.), Thinking through things: theorising artefacts ethnographically. Londres: Routledge, 2007. p 189-225.
HENARE, Amira; HOLBRAAD, MARTIN; WASTELL, Sari (Eds.) Thinking Through Things: Theorising Artefacts Ethnographically, Londres: Routledge, 2007.
ILLOUZ, Eva. La salvación del alma moderna. Terapia, emociones y cultura de la auto-ayuda. Buenos Aires: Katz, 2010.
KEANE, Webb. The evidence of the senses and the materiality of religión. Journal of the Royal Anthropological Institute, 14, 2008. p. 110-127.
LATOUR, Bruno. What is Iconoclash? Or is There a World Beyond the Image Wars? In: LATOUR, Bruno; WEIBEL, Peter (eds). Iconoclash. Beyond the Image Wars in Science, Religion, and Art, Cambridge, MA: The MIT Press, 2008. p. 14–37.
MALLIMACI, Fortunato. Cuentapropismo religioso: creer sin ataduras. El nuevo mapa religioso en la Argentina urbana. In: AMEIGEIRAS, Aldo; MARTÍN, Juan Pablo (eds). Religión, política y sociedad. Pujas y trasformaciones en la historia argentina reciente. Buenos Aires: UNGS-Prometeo, 2008. p. 15-44.
MEYER, Birgit; HOUTMAN, Dick. Things. Religion and the question of materiality. Nueva York: Fordham University Press, 2012.
MEYER, Birgit; MOORS, Annelies (Eds.). Religion, Media and the Public Sphere. Bloomington: Indiana University Press, 2006.
MILLER, Daniel. Materiality. Durham y Londres: Duke University Press. 2005.
MORGAN, David. Mediation or mediatisation: The history of media in the study of religion. Culture and Religion, 12 (2), p. 137-152, 2011.
SAIZAR, Mercedes; BORDES, Mariana (Eds.). Alternative therapies in Latin America: policies, practices and beliefs. Nueva York: Nova Science, 2017.
SEMAN, Pablo. Notas sobre Pulsação entre Pentecostes e Babel. O caso de Paulo Coelho e seus leitores. In: O. Velho (org), Circuitos infinitos. Comparações e religiões no Brasil, Argentina, Portugal França e Grã-Bretanha. San Pablo: Attar/CNPq, 2003. p. 127-157.
SEMAN, Pablo. Cosmológica, holista y relacional. Una corriente de la religiosidad popular contemporánea. Ciências Sociais & Religião, 3 (3), 2011, p. 45-74.
SEMÁN, Pablo; BATTAGLIA, Agustina. Nuevas formas y caminos para el sacerdocio. Civitas,12, 2012. p. 439-452.
SEMÁN, Pablo; RIZO, Valeria. Tramando religión y best sellers. La literatura masiva y la transformación de las prácticas religiosas. Alteridades, 23, 2013. p. 79-92.SEMAN, Pablo; VIOTTI, Nicolás. New Age spiritualty in Argentina. Cultural change and epistemological challenge. Journal of Latin American Religions, 3 (1), 2019.
STRATHERN, Marilyn. The whole person and its artefacts. Annual Review of Anthropology, 33: 1-19, 2004.
STRATHERN, Marilyn. The Gender of the gift: problems with women and problems with society in Melanesia. Berkeley: California University Press, 1988.
WAGNER, Roy. The Invention of Culture. Chicago: University of Chicago Press, 1975.
VIOTTI, Nicolás. Más allá de la terapia y la religión: una aproximación relacional a la construcción espiritual del bienestar. Salud Colectiva, 2 (14), 2018. p. 241-256.
VIOTTI, Nicolás. El affaire Ravi Shankar: neo-hinduismo y medios de comunicación en Argentina. Sociedad y Religión, 25(43): 2015. p. 13-46.
VIOTTI, Nicolás. El lugar de la creencia y la transformación religiosa en las clases medias de Buenos Aires. Apuntes de Investigación del CECyP, 18, 2010. p. 39-68.
WOOD, Mathew. The sociology of spirituality: reflections on a problematic endeavor. In: TURNER, Brian (ed.). The new Blackwell companion to the sociology of religion. Londres: Wiley-Blackwel, 2010. p. 267-285.
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Derechos de autor 2018 Nicolas Viotti