Resumen
No puedo dejar de imaginar las reaccionar de extrañeza al leer el título de este libro. ¿Qué es eso del Islam Latino?¿Que el Islam no era columna religiosa del mundo árabe y lo Latino representaba la expansión mundial del catolicismo? Y al leer el subtítulo exclamarán: ¿De qué trata en realidad este libro? ¡No entiendo eso de mexicanos musulmanes en Estados Unidos! El estudio de Arely Medina es sorprendente precisamente por estas mezclas duras de identidades que han sido descolocadas por procesos diaspóricos (flujos migratorios, redes sociales, medios masivos de comunicación, internacionalización religiosa) que desplazan territorialmente y culturalmente a individuos y a diferentes tradiciones religiosas que anteriormente permanecieron profundamente anclados en tradiciones, territorios y grupos étnicos o sociales.
Citas
ARGYRIADIS, Kali y Renée de la TORRE (2012) “Introducción. Del objeto al método: los desafíos de la movilidad”, en Argyriadis et al. En sentido contrario. Transnacionlización de las religiones africanas y latinoamericanas. México: CIESAS, pp. 13-26.
BHABHA, Homi K. (2011) El Lugar de la Cultura, Buenos Aires, Mananttial.
CSORDAS, Thomas (Ed.) (2009) Transnational trascendence: Essays on Religion and Globalization. Berkeley: University of California Press.
HERVIEU-LÉGER, Danièle (2005) La religión, hilo de memoria, Barcelona: Herder.
MEDINA, Arely (2014). Islam en Guadalajara. Identidad y relocalización. Guadalajara: El Colegio de Jalisco.
SEGATO, Laura Rita (2010) La nación y los otros, Buenos Aires: Prometeo.
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Derechos de autor 2019 Renée de la Torre