Resumen
Poco después de llegar a la Ciudad de México a principios del siglo XX, los concheros se involucraron gradualmente en el creciente interés cultural por el pasado azteca. Sin embargo, en las últimas décadas se encontraron en una situación antagónica con los danzantes de la mexicanidad o mexicas que, aunque interpretaban las mismas danzas, defendían una fuerte ideología neo-nacionalista y neo-indio. Los mexicas rechazan el colonialismo español y han descartado las prácticas rituales claramente católicas de los concheros, que se llevan a cabo en los atrios de los templos; mientras que los mexicas son partidarios de las pirámides. Con base de datos históricos y de trabajo de campo, este artículo examina la práctica danzante en el creciente uso de los yacimientos arqueológicos centrándose en dos de ellos: Teotihuacán y Cholula. Es importante destacar que en las dos últimas décadas se ha producido un acercamiento gradual entre los concheros y los mexicas ya que el ethos general ha vuelto a cambiar.
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