The priests of the charismatic renewal movement in the holy spirit
PDF (Español (España))

Keywords

Charismatic renewal
Rituals

How to Cite

Várguez Pasos, L. A. (2002). The priests of the charismatic renewal movement in the holy spirit: witches, wizards or professional chicks?. Ciencias Sociales Y Religión, 4(4), 55–85. https://doi.org/10.22456/1982-2650.2246

Abstract

In this paper, I explore the similarities betwen the priests of theCharismatic Renewal in the Holy Spirit movement and their rituals, andthe magic makers, including their own ceremonies. Although magic hasbeen analyzed by the founding fathers of anthropology and sociology, Iground my ideas mainly on the proposals about the matter made by EmileDurkheim, Marcel Mauss and Max Weber. In this excersise I take intoaccount the contributions to the field by scholars such as Mircea Eliade,James Frazer, Claude Lévi-Strauss, Bronislaw Malinowski, Rudolf Otto andothers who have laid the ground for this type of analysis.

https://doi.org/10.22456/1982-2650.2246
PDF (Español (España))

References

BERGER, Peter L.1971. El dosel sagrado. Elementos para una sociología de la religión, Buenos Aires: Amorrortu.

BEUCHOT, Mauricio. 1999. Las caras del símbolo: el ícono y el ídolo, Madrid: Caparrós.

BUTLER, Eliza Marian. 1997. El mito del mago, Madrid: Cambridge: University Press.

CARO BAROJA, Julio. 1997. Las brujas y su mundo, Madrid: Alianza.

CASTORIADIS, Cornelius. 1993. La institución imaginaria de la sociedad. vol. 2. Buenos Aires: Tusquets.

DE LA TORRE, Renée. 2001. “Religiones transversales: imaginariosglobales en tradiciones sincréticas”, ponencia presentada en el 2001 meeting of the Latin American Studies Association, Washington D. C.

DÍAZ-SALAZAR, Rafael, GINER, Salvador & VELASCO, Fernando (eds.). 1994. Formas modernas de religión, Madrid: Alianza Universidad.

DURKHEIM, Emile. 1992, Las formas elementales de la vida religiosa, Madrid: Akal.

ELIADE, Mircea. 1976. El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis, México: Fondo de Cultura Económica.

ELIADE, Mircea. 1979. Lo sagrado y lo profano, Barcelona: Guadarrama.

ELIADE, Mircea. 1997. Ocultismo, brujería y modas culturales, Barcelona: Paidós.

ELIADE, Mircea. 1999. Historia de las creencias y las ideas religiosas, t.III, Barcelona: Paidós.

EVANS-PRITCHARD, E. E. 1976. Brujería, magia y oráculos entre los azande, Barcelona: Anagrama.

FRAZER, James. 1951. La rama dorada, México: Fondo de Cultura Económica.

GIDDENS, Anthony. 1997, Modernidad e identidad del yo, Barcelona: Península.

HERNÁNDEZ MADRID, Miguel Jesús. 1999. Dilemas posconciliares, Zamora: El Colegio de Michoacán.

HOBBES, Thomas. 1980, Leviatán o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil, México: Fondo de Cultura Económica.

LÉVI-STRAUSS, Claude. 1968, Antropología estructural, Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires.

MALINOWSKI, Bronislaw. 1974, Magia ciencia y religión, Barcelona, Ariel.

MALINOWSKI, Bronislaw. 1975. “La cultura”, In J. S. Kahn, El concepto de cultura: textos fundamentales, Barcelona: Anagrama.

MARROQUÍN, Enrique. 1992, “El conflicto religioso en Oaxaca”. In: C. Martínez Assad (Coord.),

Religiosidad y política en México, México: Universidad Iberoamericana. pp.

MASFERRER KAN, Elio, 1998. “La configuración del campo religioso latinoamericano. El caso de México”. In: E. Masferrer Kan (comp.), Sectas o iglesias. Viejos o Nuevos Movimientos Religiosos, México: Plaza y Valdés-Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones. pp. 19-83.

MAUÉS, Raymundo Heraldo. 2000. “Algumas técnicas corporais na renovaçao carismática católica”. Ciencias Sociales y Religión. Ciências Sociais e Religião 2 (2): 119-151.

MAUSS, Marcel. 1971, Sociología y antropología, Madrid: Tecnos.

OTTO, Rudolf, 1980. Lo santo. Lo racional e irracional en la idea de Dios, Madrid: Alianza.

PASTOR, Ángela, 1998. Los curas carismáticos. Maestros de sanación por la fe en América Latina, Buenos Aires: Libro latino.

SPENCER, Herbert, 1986. The principles of sociology, New York: Appleton.

TARDIF, Emiliano, 1984. Jesús está vivo, Santo Domingo: Kerygma.

TYLOR, Edward B., 1977. La cultura primitiva, Madrid: Ayuso.

WEBER, Max. 1964. Economía y sociedad, México: Fondo de Cultura Económica.

WEBER, Max. 1983. Ensayos sobre sociología de la religión, 3. vols., Madrid: Taurus.

WINARCZYK, Hilario, 1993. “Carlos Annacondia: Un estudio de caso em neopentecostalismo”. In: A. Frigerio (ed.), Nuevos movimientos religiosos y ciencias sociales, (II). Buenos Aires: Centro Editor de América Latina. pp.80-97.

VÁRGUEZ PASOS, Luis A. 2001a. “La guerra espiritual en tres grupos religiosos. Pentecostales, católicos y la Iglesia Makadesh”, ponencia presentada en el II Coloquio Internacional: Religión y sociedad, Jerez de la Frontera, España.

VÁRGUEZ PASOS, Luis A. 2001b. “La construcción de metaidentidades religiosas. El Movimiento de renovación carismática en el Espíritu Santo”, ponencia presentada en el 2001 meeting of the Latin American Studies Association, Washington D. C.

VÁRGUEZ PASOS, Luis A. “De la secularización de la conciencia a la secularización interna. La modernización de la Iglesia católica en su tercer milenio” (En prensa).

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.

Copyright (c) 2020 Luis A. Várguez Pasos

Downloads

Download data is not yet available.