Resumo
Le sceptique de Kripkenstein prétend qu’il n’y a pas de faits de signification, ou plus exactement qu’il n’y a pas de fait envertu duquel on puisse dire qu’un locuteur attaché telle ou telle signification à une expression linguistique donnée (ou qu’une expression signifie telle ou telle chose pour un locuteur doné, à um moment donné). J’accepte la conclusion de Kripkenstein selon laquelle toute solution ou paradoxe sceptique doit reposer sur la concession qu’il n’y a pas de faits sémantiques, et par conséquent constituer une “solution sceptique”, et entreprends de défendre la cohérence de la thèse sceptique contre certaines objections de Paul Boghossian.
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Copyright (c) 1998 Manuscrito: Revista Internacional de Filosofia