El culto a Hugo Chávez en Venezuela
PDF

Palabras clave

Chávez
Venezuela
Sacralización
Entidad polisémica
Seres excepcionales
23 de Enero

Cómo citar

Hernández, L. A. (2018). El culto a Hugo Chávez en Venezuela: ¿santo, ser vergatario o muerto poderoso?. Ciencias Sociales Y Religión, 20(28), 114–128. https://doi.org/10.20396/csr.v20i28.12461

Resumen

El presente artículo corresponde a una investigación en curso que pretende describir y analizar las prácticas de sacralización en torno a la figura de Hugo Chávez en Venezuela, para comprender las distintas formas de expresión devocional que establecen sectores populares urbanos con seres considerados excepcionales. En este sentido, tras una visita de cuatro meses al sector 23 de Enero en la ciudad de Caracas, se evidenció etnográficamente el sostenimiento de un culto que cuenta con oraciones propias, una capilla y toda una reconfiguración de iconos del catolicismo adaptados a esta manifestación religiosa. Además, desde la relación que establecen los nativos con el comandante Chávez, se observa que estamos frente a una entidad polisémica, es decir, para ciertos devotos es un santo, para la guardiana de la capilla es un ser vergatario que está sentado con Dios, mientras que para un sargento de la Milicia Bolivariana que sostiene una relación de confianza con el expresidente, es un muerto poderoso. El Santo Hugo Chávez del 23, como es conocido, ya tiene una lista de milagros que fortalecen su presencia y potencia en términos de Peter Brown (1982), además, gran parte de sus devotos expresa compromisos con la revolución bolivariana que se fusionan con sus formas de vivir lo religioso, lo que da indicios de un fuerte isomorfismo entre política y religiosidad popular que resulta de interés para las ciencias sociales.

https://doi.org/10.20396/csr.v20i28.12461
PDF

Citas

BROWN, P. The cult of the saints. Chicago, University of Chicago, 1982.

CALAVIA, O. O que os santos podem fazer pela antropologia? En: Revista Religión y Sociedad. Rio de Janeiro, 2009. Número 29. Pág. 198-219.

CAROZZI, M. J. Carlos Gardel, el patrimonio que sonríe. En: Horizontes Antropológicos. Porto Alegre, 2003. Año 9. Número 20. Pág. 59-82.

CAROZZI, M. J. Rituales en el horario central: sacralizando a Gardel en los homenajes televisivos. En: Ciencias Sociales y Religión. Porto Alegre, 2004. Año 6, número 6. Pág 11-29.

CHAKRABARTY, D. Al margen de Europa. Tusquets, 2008. Pág. 15-57.

FERRANDIZ, F Escenarios del cuerpo. Espiritismo y sociedad en Venezuela. Bilbao, 2004. Publicaciones Universidad de Deusto.

FLORES MARTOS, J. Iconografías emergentes y muertes patrimonializadas en América Latina: Santa Muerte, muertos milagrosos y muertos adoptados. En AIBR Revista de Antropología Iberoamericana. 2014. Año 9. Nro. 2. Pp. 115-140.

FRANCO, F. El culto a los muertos milagrosos en Venezuela: ¿santos, espíritus o héroes? En: Márgenes. Espacio Arte y Sociedad. Universidad de Valparaiso. 2011, Volumen 9. Nro. 10. Pp. 25-34.

MARTÍN, E. Gilda, el ángel de la cumbia. En: Religião e Sociedade. Rio de Janeiro, 2007. 27 (2). Pág. 30-54.

MARTÍN, E. Aportes al concepto de religiosidad popular: una revisión de la bibliografía argentina. En: Ciencias Sociales y Religión en América Latina. Perspectivas en debate. 2007, Pág. 61-86.

MENEZES, R. San Antonio de Rio de Janeiro: dimensiones de la santidad y devoción. En Catolicismo Plural. Dinámicas contemporáneas. Rio de Janeiro: Vozes, 2009.

MORÍN, E. El hombre y la muerte. Barcelona: Editorial Kairós, 1994.

PÁVEZ, J y Kraushaar, L. Nombre, muerte y santificación de una prostituta. Escritura y culto de Botitas Negras. Calema. Chile 1969-2008. En: AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana. 2010, 5 (3). Pp. 447-492.

POLLAK-ELTZ, A. Las ánimas milagrosas. Aspectos del catolicismo popular en Venezuela. Caracas, 1987. UCAB.

POLLAK-ELTZ, A. Religión y Política en la Venezuela de hoy. Ponencia presentada en Buenos Aires, entre el tres y seis de octubre del año 2000. Buenos Aires, 2000.

SEMÁN, P. Cosmológica, holista y relacional: una corriente de la religiosidad popular contemporánea. En: Ciencias Sociales y Religión. 2001, Año 3. Nr. 3.

TAYLOR, J. M. Evita Perón. Los mitos de una mujer. Buenos Aires. Editorial Belgrano, 1981.

TAUSSIG, M. La magia del Estado. Ciudad de México: Siglo XXI Editores, 2015.

TURNER, V. La selva de los símbolos. España: Siglo XXI, 1999.

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.

Derechos de autor 2018 Luis Alonso Hernández

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.