Palavras-chave
Como Citar
Resumo
Pode-se entender a Arqueologia Pública como espaço de desenvolvimento de propostas educacionais que contribuem para a geração de conhecimento sobre o passado, a partir de uma perspectiva multivocal. Neste trabalho, compartilhamos uma experiência de Arqueologia Pública e colaboração intercultural, realizado numa comunidade do Noroeste da Argentina. Trata-se de uma atividade pedagógica, voltada à produção de material de ensino para trabalhar o passado pré-hispânico no espaço escolar. Tal proposta integrou conhecimentos ancestrais e científicos, e as tecnologias da informação e comunicação (TICs). A partir dessa experiência, foram formuladas perguntas e reflexões sobre o papel da arqueologia na construção de discursos sobre o passado em um contexto complexo, no qual estão entrelaçadas ativações patrimoniais, mediação científica, surgimento de identidades étnicas e reconfiguração de territórios.Referências
AMBROSETTI, Juan Bautista. “La Facultad de Filosofía y Letras de la Unviersidad Nacional de Buenos Aires y los Estudios de Arqueología Americana”. Anthropos Revue Internationales dÉthnologie et de Linguistique, Tom III: 983-987, 1908.
AYALA, Patricia. Políticas del Pasado: Indígenas, Arqueólogos y Estado en Atacama. Línea Editorial IIAM, Universidad Católica del Norte, San Pedro de Atacama, Chile, 2008.
BLAKEY, Michael. “An Ethical Epistemology of Publicly Engaged Biocultural Research”. Evaluating Multiple Narratives: Beyond Nationalist, Colonialist, Imperialist Archaeologies. J. Habu; C. Fawcett y J.M. Matsunaga (Eds.) Cap.2:17-28, Springer, 2008.
BOLADOS GARCÍA, Paola. Neoliberalismo multicultural en el chile democrático: Gubernamentalizando la Salud Atacameña a través de la Participación y el Etnodesarrollo. Tesis de Doctor en Antropología Social. UCN y UTA, Chile, 2010.
CARVALHO, Aline; FUNARI, Pedro Paulo. “Memoria y patrimonio: diversidades e identidades”. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, núm. 14: 99-111, Universidad de Los Andes, Colombia, 2012.
DIETZ, Gunther; MATEOS CORTEZ, Laura. Interculturalidad y Educación Intercultural en México. Un análisis de los discursos nacionales e internacionales en su impacto en los modelos educativos mexicanos. Secretaría de Educación Pública, Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe, México D.F, 2011.
ENDERE María Luz; CURTONI, Rafael Pedro. Patrimonio, arqueología y participación: acerca de la noción de paisaje arqueológico. Análisis, Interpretación y Gestión en la Arqueología de Sudamérica. Curtoni, R.P. y Endere, M.L (Eds.) Incuapa, S. Teórica N° 2 : 277-296, Unicen, Olavarría, 2003.
FERNANDEZ MURILLO, María Soledad. Comunidades Locales y la Enseñanza de la Arqueología: Una experiencia en Bolivia. Chungara, Revista de Antropología chilena 35(2):355-360, Arica, 2003.
FOUCAULT, Michel. El orden del discurso. Tusquets Editores, Buenos Aires, 1992 (1970).
FUNARI, Pedro Paulo; VIEIRA DE CARVALHO, Aline. Inclusion in Public Archeology in Brazil: Remarks on Collaborative Practices. Archaeologies: Journal of the World Archaeological Congress, vol 7 (3) 554-573, 2012.
GNECCO, Cristobal. “La indigenización de las arqueologías nacionales”. Convergencia 9(27):133-149. Universidad Autónoma del Estado de México, Toluca, 2002.
HODDER, Ian. “Multivocality and social archaeology”. Evaluating Multiple Narratives: Beyond Nationalist, Colonialist, Imperialist Archaeologies, Habu, J.; Fawcett, C. y Matsunaga, J. (Eds.), pp. 196-200. Springer, Nueva York, 2008.
HOGBERG, Anders. “The past is the present – prehistory and preservation from a children’s point of view”. Public Archaeology 6(1): 28-46, 2007.
LAGUENS, Andrés. “Tiempos, espacios y gente: reflexiones sobre las prácticas de la arqueología de Córdoba desde Córdoba, Argentina”. Arqueo Web 10. http://www.ucm.es/info/arqueoweb/ pdf/10/laguens.pdf (13 febrero 2012), 2008.
LAYTON, Robert. “Introduction: conflict in the archaeology of living traditions”. En Conflict in the Archaeology of the Living Traditions, Layton, R (Ed.) pp. 1-21. Routledge, London y Nueva York, 1989.
LOWENTHAL, David. El pasado es un país extraño. Akal Universitaria, Madrid, 1985.
MATO, Daniel. “Heterogeneidad social e institucional, interculturalidad y comunicación intercultural”. Matrizes (Revista do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Comunicação da Universidade de São Paulo, 6(1): 43-61, 2012.
MATO, Daniel. “No hay saber “universal”, la colaboración intercultural es imprescindible”. Alteridades 18(35): 101-116, Departamento de Antropología, Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, México), 2008.
MATO, Daniel. (Coord.). Políticas de Identidades y Diferencias Sociales en tiempos de globalización. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 2004.
Mc DAVID, Caroll. From Real Space to Cyberspace: The Internet and Public Archaeological Practice. Unpublished doctoral dissertation. University of Cambridge, 2002. http://www.saa.org/public/forArchaeologists/forArchaeologists.html
MENEZES FERREIRA, Lucio; MACHADO SÁNCHEZ, Pedro. “Arqueologia de contrato e educação patrimonial no Brasil: Algumas provocações”. En: Patrimônio Cultural no Brasil e na Argentina. Estudos de caso, L. Menezes Ferreira, M.L. Mazzuchi Ferreira y M. Rotman, (Orgs.) Editorial Anablume, CAPES, São Paulo, Brasil, 2011.
MERRIMAN, Nick. “Involving the public in museum archaeology”. En Public Archaeology, N. Merriman (Ed.), pp. 85-108, Routledge, London y New York, 2004.
MONTENEGRO, M. “Arqueología en la escuela: experiencias en el sector septentrional del noroeste argentino”. Chungara, Revista de Antropología Chilena, Vol.44, No 3: 487-498. Arica, Chile, 2012.
MONTENEGRO, M. “El patrimonio arqueológico de Jujuy: miradas diversas desde la escuela”. Estudios Sociales del NOA, nueva serie No10. IIT, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, 2010.
MONTENEGRO, M.; APARICIO, M.E. “Re-pensando un sitio arqueológico como monumento de memoria y símbolo nacional. El caso del Pucara de Tilcara, Provincia de Jujuy, Argentina”. Revista Estudios Bolivianos No. 19. Instituto de Estudios Bolivianos Facultad de Humanidades de la Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia, 2013.
MONTENEGRO, M.; RIVOLTA, M.C. “Producción de conocimientos sobre el pasado local en tiempos globalizados. Experiencias interculturales en la región septentrional del Noroeste Argentino”. Etnicex Revista de Estudios Etnográficos N° 3: 105-118.
Asociación Profesional Extremeña de Antropología, Badajoz, España, 2012.
MONTENEGRO, M.; CREMONTE, M.B.; PERALTA, S. “Gauchos, turismo y arqueología en Jujuy, Argentina: construcción de patrimonio e identidades en un espacio sociocultural diverso”. Identidad y patrimonio cultural en América Latina: la diversidad en el mundo Globalizado, Salas Quintanal, H.; Serra Puche, M.C.; González de la Fuente, UNAM, Instituto de Investigaciones Antropológicas, pp.279-300, México, 2013.
RIVOLTA, MC.; MONTENEGRO, M.; ARGAÑARAZ, C. “Multivocalidad en los procesos de apropiación y significación del Pucara de Tilcara (Jujuy, Argentina)”. Patrimonio cultural no Brasil e na Argentina: Estudos de Caso, Mazzuchi Ferreira, M.L.; Rotman, M. y Menezes Ferreira, L. (Eds.) pp. 169-188, Annablume, Sao Paulo, Brasil, 2011.
TRIGGER, Bruce. “Alternative Archaeologies: Nationalist, Colonialist, Imperialist”. Contemporary Archaeology in Theory, Preucel, R. y Hodder, I (Eds.), Blackwell Publishers, Oxford, UK, pp. 615-631,1996.
UCKO, Peter. “Foreword”. Conflict in the Archaeology of the Living Traditions, Layton, R. (Ed.), Routledge, London & New York, 1989.
VERDESIO, Gustavo. “Colonialismo acá y allá: Reflexiones sobre la teoría y la práctica de los estudios coloniales a través de fronteras culturales”. Cuadernos del CILHA (175-191) Mendoza, 2012.
WALSH, Catherine. “Interculturalidad crítica y pedagogía de-colonial: in-surgir, reexistir y re-vivir”. Educación intercultural en América Latina. Memorias, horizontes históricos y disyuntivas políticas. Medina Melgarejo (Comp.). U.P.N., C.N.CyT, Plaza Valdez Editores, México, 2009.
ZABALA, Mariela Eleonora; FABRA, Mariana. “Estrechando vínculos entre ‘comunidades’ en torno al patrimonio arqueológico. Las prácticas extensionistas desde un programa de arqueología pública”. Arqueologia Pública n° 6: 39-53, Universidade de Campinas, 2012.
A Revista Arqueologia Pública utiliza a licença do Creative Commons (CC), preservando assim, a integridade dos artigos em ambiente de acesso aberto.
Downloads
