Palavras-chave
Método
História
Como Citar
Resumo
Entre os anos sessenta e oitenta do século XX, no Brasil, Michel Foucault apareceu como um autor original que permitia colocar em xeque todas as formas de poder, inclusive a da esquerda universitária. Para muitos, este intelectual surgiu como aquele que questionou no detalhe as astúcias do poder e da sujeição. Poderíamos dizer que ele construiu um método? Esta é uma questão fundamental neste artigo, que traz uma reflexão sobre alguns conceitos e procedimentos deste autor e sobre as suas consequências quando se pensa sobre história e o discurso.
Referências
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Cf. também HUNT, Lynn (org.) A Nova História Cultural. São Paulo: Martins
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“Por ‘problematização’ Foucault não entende a re-presentação de um objeto
pré-existente, nem a criação pelo discurso de um objeto que não existe, mas
‘o conjunto de práticas discursivas ou não-discursivas que faz entrar qualquer
coisa no jogo do verdadeiro e do falso e o constitui como objeto pelo pensamento (que este seja sob a forma da reflexão moral, do conhecimento científico, da análise política, etc. – M. Foucault in Dits et écrits: Paris: Gallimar,
T. IV, texte n° 350)’. A história do pensamento se interessa, então, aos objetos,
às regras de ação ou aos modos de relação à si próprio na medida em que ela os
probelmatiza: ela se interroga sobre suas formas históricas singurales e sobre a
maneira como representaram, numa determinada época, certo tipo de resposta
a certo tipo de problema.” REVEL, Judith, « Michel Foucault : discontinuité de
la pensée ou pensée du discontinu ? », Le Portique, Numéro 13-14, Foucault :
usages et actualités, 2004, in http://leportique.revues.org/document635.html.
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CERTEAU, Michel. Op. Cit.
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CERTEAU, Michel. Op. cit., p. 51.
VEYNE, Paul. Op. cit. p. 75.
Idem, ibid., p. 127.
Idem, Ibid.,, p. 9.
Idem, ibid., p. 130.
Idem, ibid., p. 37.
Idem, ibid., p. 49.
Idem, ibid., p. 27.
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