Palavras-chave
Virtude
Autoformação
Normatividade
Como Citar
Dados de financiamento
Resumo
Judith Butler explora produtivamente a ampliação do espectro do conceito de “crítica” em Foucault. O nexo entre crítica e formação e entre autocrítica e autoformação permeia a argumentação dos dois autores, mas Butler indica o quanto a própria crítica como virtude, tematizada por Foucault, precisa da dimensão formativa para poder esclarecer a si mesma num contexto teórico pós-fundacionalista e de normatividade não prescritiva. Pretende-se mostrar que, com esse passo, a reconstrução do problema feita por Butler alcança novo patamar, tanto clareando o significado de autoformação do sujeito quanto indicando, com maior precisão, o novo sentido assumido pela noção foucaultiana de “crítica” como virtude.
Referências
Bieri, P. (2012). Wie wäre es, gebildet zu sei? In H. Astedt (Hrsg.), Was ist bildung?: Eine textantologie (pp. 1-7). Reclam.
Butler, J. (2013). O que é a crítica?: Um ensaio sobre a virtude de Foucault. Cadernos de Ética e Filosofia Política, 22, 159-179.
Butler, J. (2018). A vida psíquica do poder: Teorias da sujeição Autêntica.
Butler, J. (2022). Vida precária: Os poderes do luto e da violência Autêntica.
Dalbosco, C. A. (2019). Metamorfoses do conceito de formação: da teleologia fixa ao campo de força. In C. A. Dalbosco, E. H. Mühl, & H. G. Flickinger (Orgs.), Formação humana (Bildung): Despedida ou renascimento? (pp. 35-64). Cortez.
Dalbosco, C. A., & Pagotto-Euzebio, M. S. (2021). Da arte da corte à dialética do amor: complementariedade formativa entre os amantes do saber. Educação em Revista, 37, e20852.
Dalbosco, C. A., Rossetto, M. da S., Dutra, D. J. V., & Bertotto, C. (2022). Aufklärung parresiástica como governo democrático de si mesmo. Educação & Realidade, 47, e118193.
Duarte, A., & Cesar, M. R. A. (2019). Crítica e coalizão: repensar a resistência com Foucault e Butler. Revista de Filosofia Aurora, 31(52), 32-50.
Erdmann, E., Forst, R., & Honneth, A. (1990). Ethos der moderne: Foucaults Kritik der Aufklärung Campus Verlag.
Foucault, M. (1985). História da sexualidade II: o uso dos prazeres Graal.
Foucault, M. (1989). Microfísica do poder Graal.
Foucault, M. (1990). Was ist Aufklärung? In E. Erdmann, R. Forst, & A. Honneth (Hrgs.), Ethos der moderne: Foucaults Kritik der Aufklärung (pp. 35-54). Verlag.
Foucault, M. (2004). A hermenêutica do sujeito Martins Fontes.
Foucault, M. (2006). História da sexualidade 2: O uso dos prazeres. Rio de Janeiro, Graal.
Foucault, M. (2007). Sobre a ilustración Tecnos.
Foucault, M. (2008). Tecnologías del yo y otros textos afines Paidós.
Foucault, M. (2013). O governo de si e dos outros Martins Fontes.
Flügel-Martinsen, O. (2010). Die Normativität von Kritik: Ein minimalmodell. Zeitschrift für Politische Theorie, 1(2), 139-154.
Geuss, R. (2003). Kritik, Aufklärung, Genealogie. In A. Honneth, & M. SAAR (Hrgs.), Michel Foucault Zwischenbilanz einer Rezeption (pp. 255-258). Suhrkamp.
Gros, F. (2018). Desobedecer Ubu.
Habermas, J. (1988). Der philosophische Diskurs der Moderne Suhrkamp.
Kant, I. (1985). Resposta à pergunta “O que é Esclarecimento?” Edição Bilíngue. Petrópolis: Vozes.
Pagni, P. A., & Almeida, J. R. de (2021). Sujeito e educação: da polêmica sobre pós-modernidade à atitude filosófica da modernidade. Revista Dialectus, 10(22), 567-587.
Saar, M. (2003). Genealogie und subjektivität. In A. Honneth, & M. Saar (Hrgs.), Michel Foucault Zwischenbilanz einer Rezeption (pp. 71-85). Suhrkamp.
Schnädelbach, H. (2007). Vernunft Philip Reclam Jun.
Schubert, K. (2021). Der letzte universalismus: Foucaults Freiheitsdenken und die Begründung von radikaler Demokratie im Postfundamentalismus. In O. Flügel-Martinsen, F. Martinsen, & S. Martin (Hrgs.), Das politische (in) der politischen theorie (pp. 43-58). Nomos.
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Copyright (c) 2024 Pro-Posições