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El oeste - una prescripción o proscripción dialoga
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Palabras clave

Teoría poscolonial
Carrera
Asia
Diálogo
Suvjetividade

Cómo citar

SAKAI, Naoki; CARDOSO, Rodrigo Octávio; KUNIGAMI, Keiji. El oeste - una prescripción o proscripción dialoga. Remate de Males, Campinas, SP, v. 40, n. 1, p. 363–388, 2020. DOI: 10.20396/remate.v40i1.8654977. Disponível em: https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/remate/article/view/8654977. Acesso em: 17 jul. 2024.

Resumen

La taxonomía de la humanidad puede ser dictada por numerosas categorías: civilización, raza, etnia, tradición, cultura, etc. Aunque a menudo se percibe sólo como descriptiva y "fijada naturalmente", ninguna de estas categorías es capaz de especificar la identidad de un grupo en particular sin cometer alguna incoherencia conceptual u ofrecer una clasificación razonablemente coherente y sistemática de la especie humana en general. Sin embargo, es imposible decir que son irreales o simplemente ilusorios. Por el contrario, constituyen la realidad social y desempeñan un papel importante en la discriminación de un grupo de personas de y en oposición a los demás. Occidente– igualmente, con su opuesto simétrico, el Resto de la humanidad – es una de esas categorías claramente defectuosas en la racionalidad de su coherencia conceptual. No tiene unidad de consistencia. Más bien, se presenta como una unidad putativa, y contiene contradicciones en sí misma, para que sólo pueda ser unificada en el futuro. Es un imaginario social que funciona principalmente como un mito a escala global, como la raza. Sin embargo, a diferencia de la raza, tiende a presentar una asociación cartográfica. Debido a esta afinidad con la imaginación cartográfica, la dicotomía entre Occidente y el Resto a menudo se invoca como un tropo esquemático de diálogo con el fin de denotar y entender diversos casos de conflicto social y distanciamiento en términos espaciales, pero con el resultado de postular el oeste y el resto como territorios, como delimitaciones geográficas. Este artículo entonces se pregunta ¿cómo puede existir Occidente?

https://doi.org/10.20396/remate.v40i1.8654977
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Citas

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