Trabalho e uso de nossa faculdade de conceituar

Resumo

Esse artigo, destinado a professores de Filosofia, sugere que a reflexão sobre o "trabalho" interpela de forma original a atividade de formação de conceitos que está no cerne do trabalho filosófico. Começamos relembrando como o sentimento de carência na abordagem sobre o trabalho no mundo universitário nos levou a criar um dispositivo de formação inédito, reunindo sobre essa questão universitários e o mundo do trabalho. No final dessa longa experiência, ficou evidente a necessidade de revisitar os principais conceitos da Filosofia (sujeito, valores, saúde, linguagem, normas...), tendo como cerne a ideia de que todo trabalho, e mais do que isso, toda atividade humana, é sempre uma forma de dramática de uso de si, articulando em condições que nunca podem ser antecipadas o uso de si por si mesmo e o uso de si pelos outros. Mas qual deontologia epistemológica deve ser usada para construir saberes sobre o trabalho? Como evitar as "usurpações" que priorizam os saberes "em desaderência", o do uso de si pelos outros, em detrimento do "saberes valores" imersos nos reajustamentos (as "renormalizações") do uso de si por si mesmo? Uma relação de saber-poder que é muito onipresente na vida social. A partir dessa questão, que é também social e política, surge uma dupla definição de trabalho: uma genérica, que nos define como seres humanos – o uso de si – e uma histórica, que torna o trabalho uma obrigação e designa uma categoria social marcada por desigualdades e carências. Nos interrogamos sobre a gênese dessa forma histórica desde o início da humanidade e sugerimos que essa deriva do trabalho está, sem dúvida, no centro da anemia da democracia atual.