¿Un Museo Plurinacional de Antropología?
PDF (Español (España))

Palavras-chave

Etnografia
Arqueologia
Nacionalismo
Indigenismo
Antropologia reversa
Ritual
Museologia.

Como Citar

NEURATH, Johannes. ¿Un Museo Plurinacional de Antropología? Sobre el proyecto reciente de actualizar el Museo Nacional de Antropología de México. MODOS: Revista de História da Arte, Campinas, SP, v. 8, n. 2, p. 403–442, 2024. DOI: 10.20396/modos.v8i2.8674891. Disponível em: https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/mod/article/view/8674891. Acesso em: 30 jun. 2024.

Resumo

O mundialmente famoso Museu de Antropologia do México tem sido criticado pelo seu discurso centralista, por roubar o património arqueológico dos povos indígenas e por apresentar uma versão folclorizada das culturas nativas contemporâneas. Atualmente está em andamento um projeto de reforma das galerias etnográficas. Utiliza-se uma antropologia reversa que abrange temas que a maioria dos povos originários e afro-mexicanos consideram relevantes: territorialidade e autonomia, comida e bebida, festas e rituais, vestuário e arte têxtil. Aqui apresento meu projeto para as galerias dedicadas às Festas. Se parte da observação geral de que a festa é um aspecto central da vida comunitária. Concretamente, queremos mostrar que é na racionalidade que a festa estabelece, reproduz e até mesmo reinventa os vínculos entre a pessoa, a comunidade e os demais seres do cosmos.

https://doi.org/10.20396/modos.v8i2.8674891
PDF (Español (España))

Referências

ABAROA, E. Destrucción total del Museo Nacional de Antropología. Hong Kong: Athénée Press, 2017.

ACHIM, M. From Idols to Antiquity. Forging the National Museum of Mexico. Lincoln: University of Nebraska Press, 2017.

AGUILAR GIL, Y. E. Nosotros sin México: naciones indígenas y autonomía. Nexos, México, 2018.

ÁLVAREZ, G.; HOLLEY, M. G. Museos para la modernización. En: EDER, R. (ed.). Desafío a la estabilidad. Procesos artísticos en México 1952-1967. México: Museo Universitario de Arte Contemporáneo, Universidad Nacional Autónoma de México, 2014, p. 340-353.

BÁEZ-JORGE, F.; GÓMEZ MARTÍNEZ, A. Tlacatecolotl y el Diablo. La cosmovisión de los nahuas de Chicontepec. Xalapa: Gobierno del Estado de Veracruz, Secretaría de Educación y Cultura, 1998.

BRICKER, Vi. R. Ritual humor in Highland Chiapas. Austin: Univ. of Texas Press, 1973.

BROTHERSTON, G. How long did it take the Aztecs to realize Cortés was not a God?, s.f. Disponible on-line: https://www.mexicolore.co.uk/aztecs/ask-experts/how-long-did-it-take-the-aztecs-to-realise-that-cortes-was-not-a-god.

DÍAZ, F. Escrito: comunalidad, energía viva del pensamiento mixe. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2007.

DOROTINSKY, D. Fotografía y maniquíes en el Museo Nacional de Antropología. Luna Córnea 23. México: Centro de la Imagen, 2002, p. 60-65.

FUJIGAKI, A. Caminos que bifurcan y multiplican mundos. Alteridades |identidades entre los rarámuris de Chihuahua. En: MARTÍNEZ, I.; FUJIGAKI, A.; BONFIGLIOLI, C. (eds.). Reflexividad y alteridad I. Estudios de caso en México y Brasil. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2019, p. 357-398.

GOOD, C. El trabajo de los muertos en la Sierra de Guerrero. Estudios de Cultura Náhuatl, México, 26, p. 275-287, 1996.

GRUPO DE BARBADOS. Indianidad y descolonización en América Latina. Documentos de la Segunda Reunión de Barbados. México: Editorial Nueva Imagen, 1979.

HERNÁNDEZ DÁVILA, C. El granizo sobre la sangre. El chamanismo católico de los otomíes del Centro de México. Buenos Aires: SB editores, 2022.

JÁUREGUI, J. ; BONFIGLIOLI, C. (eds.). Las danzas de conquista. México: Fondo de Cultura Económica, 1996.

KORSBAEK, L. (ed.). Introducción al sistema de cargos. Toluca: Universidad Autónoma del Estado de México, 1996.

KRENAK, A. A vida não é útil. São Paulo: Companhia das Letras, 2020.

LIFFMAN, P. Huichol histories and territorial claims in two national anthropology museums. En: SLEEPER-SMITH, S. Contesting knowledge. Museums and indigenous perspectives. Lincoln: University of Nebraska Press, 2009, p. 192-217.

LÓPEZ AUSTIN, A. Hombre-dios. Religión y política en el mundo náhuatl. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1973.

LÓPEZ AUSTIN, A. Tamoanchan y Tlalocan. México: Fondo de Cultura Económica, 1994.

MARTÍNEZ, I. Historias amerindias contemporáneas. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Ms en prensa. 2023.

MARTÍNEZ, R. El nahualismo. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2011.

MILLÁN, S.; VALLE, J. (eds.). La comunidad sin límites. Estructura social y organización comunitaria en las regiones indígenas de México, 4 vols. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2003.

NAVARRETE, F. Ruinas y Estado: arqueología de una simbiosis mexicana. En: GNECCO, C.; AYALA ROCABADO, P. (eds.). Pueblos indígenas y arqueología en América Latina. Bogotá: Universidad de los Andes, 2007, p. 65-82.

NEURATH, J. Las fiestas de la Casa Grande: procesos rituales, cosmovisión y estructura social en una comunidad huichola. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, Universidad de Guadalajara, 2002.

NEURATH, J. La vida de las imágenes. Arte huichol. México: Artes de México, 2013.

NEURATH, J. “Temple de la nation et lieu sacré wixarika” Passés Futurs 6, Paris: EHESS, 2019. Disponible on-line : https://www.politika.io/fr/notice/temple-nation-lieu-sacre-wixarika.

NEURATH, J. Someter a los dioses, dudar de las imágenes. Enfoques relacionales en el estudio del arte ritual amerindio. Buenos Aires: Sb editores, 2020.

NEURATH, J. Las religiones indígenas de Mesoamérica. Historia, ritos y transformaciones. Buenos Aires, SB editores, 2023.

PAZ, O. Posdata. México, Siglo XXI, 2023.

PITARCH, P. La cara oculta del pliege: antropología indígena. México: Artes de México, 2013.

QUESTA, A. Montañas que danzan. Buenos Aires: Sb editores, 2023.

QUESTA, A.; NEURATH, J. Rostros de otros mundos, Artes de México 128, p. 8-19, 2018.

REYES, A. El retorno de los ancestros. Prácticas chamánicas, iniciación y cosmología o'dam. Buenos Aires: Sb editores, 2021.

ROMERO, L. (ed.). Volver al chamanismo. La oscuridad, el silencio y la ausencia. Cholula: Universidad de Las Américas, 2021.

TREJO, L. Antiguas o montizuma. Pieza del Mes Julio 2017. Disponible on-line https://www.mna.inah.gob.mx/detalle_pieza_mes.php?id=119.

VIVEIROS DE CASTRO, E. Cosmological Deixis and Amerindian Perspectivism, Journal of the Royal Anthroplogical Institute 4, p. 469-488, 1998.

ZAMORA, A. La antropología del tiempo en la ritualidad maya clásica y contemporánea. Tesis (Maestría en Estudios Mesoamericanos). Universidad Nacional Autónoma de México, 2015.

ZOLLA, E. El pueblo es un cuerpo sin cabeza: fundamentos políticos y cosmológicos de la autonomía en la Sierra Mixe de Oaxaca. En: PITARCH, P. (ed.). Ensayos de la etnografía teórica. Mesoamérica. Madrid: Nola editores, 2020, p. 95-128.

Creative Commons License

Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.

Copyright (c) 2024 Johannes Neurath

Downloads

Não há dados estatísticos.