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Abstract
The article presents some possibilities for the decolonization of the museum processes using the theory of magic by Marcel Mauss as an instrument to conceive the rituals in the technical work of preservation and transmission of cultural heritage. The theoretical concepts proposed by Mauss are applied to museum performances in two different institutions: the Musée du quai Branly, in Paris, and the Ilê Obá Ogunté – Sítio de Pai Adão, in Recife, Pernambuco. From the ethnographic observation of religious and non-religious rituals in the two cultural realities, it draws some general considerations on the processes of profanation in museums and in terreiros, which characterizes the western rite of musealization.
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