Palabras clave
Liderazgo indígena
Ideologías lingüísticas
Alfabetizaciones re-existentes
Mbya-Guaraní
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Resumen
En el contexto de los procesos de estratificación y categorización, organización y legitimación de la desigualdad en el capitalismo, constitutivo de la sociedad actual, describimos y discutimos, en este artículo, cómo los líderes indígenas subvierten los recursos textuales respondiendo a las demandas de elaboración de documentos escolares que las instituciones gubernamentales hacen a las escuelas de sus comunidades. Los datos aquí presentados fueron generados, a través de un enfoque etnográfico, en una acción de extensión de un programa federal de educación continua de maestros indígenas, la Acción de Conocimiento Indígena en la Escuela, desarrollada en el estado de Santa Catarina, en tierras indígenas guaraní, kaingang y laklãnõ-xokleng. Los datos en los que nos apoyamos son un texto de Kerexu Yxapyry, líder mbya-guaraní de la Tierra Indígena Morro dos Cavalos (Palhoça/SC). El análisis y la discusión que tejemos a partir de él se basan en estudios atentos a las realidades lingüístico-discursivas del campo situado y a las ideologías que se articulan para el control y regulación de los recursos textuales en las prácticas sociales. Los resultados de la discusión apuntan a una obediencia subversiva de los líderes al apropiarse de recursos textuales en las prácticas de alfabetización, creando, recreando y decidiendo a favor de dominar su realidad y hacer cultura. Los géneros textuales, como un proyecto político-pedagógico (APP), terminan constituyendo, en el campo de la educación escolar indígena, como es el caso en nuestro contexto aplicado, en frentes de batalla vinculados a la alfabetización y las reglas y requisitos complejos y pesados que la policía discursiva busca imponer para evocar los poderes y peligros de los discursos indígenas en relación con la educación escolar que desean. En este frente, sostenemos que la subversión de los elementos textuales puede interpretarse como parte de las prácticas de alfabetización de re-existencia, aquellas en las que los sujetos agentes desafían moldes y espacios socialmente legitimados en relación con los usos del lenguaje, situados en la frontera entre la obediencia y la subversión textual en las periferias del capitalismo.
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