"Disputar la 'nega': un análisis de la expresión popular desde la perspectiva de los estudios de género, discurso, raza y clase social

Resumen

Este artículo tiene como objetivo discutir la expresión "disputar la 'nega'" – que integra el universo cultural de muchas regiones de Brasil y constituye prácticas sociales en contextos de competir en varios juegos – desde la perspectiva de estudios de género, discurso, raza y clase social. Para ello, teóricamente nos acercamos a autores y autores que problemátican las relaciones de género de forma intersectoria, destacando otras dimensiones que impregnan esta categoría, como la raza, la clase, la sexualidad, la etnia, etc. La escena teórica son los estudios de Angela Davis (2016) y Heleieth Saffioti (2013) sobre género, raza y clase y las notas de Norman Fairclough (1998; 2001; 2003) sobre el discurso, entre otros. Por lo tanto, intentamos utilizar como herramienta de análisis los principios de Critical Discourse Analysis - ADC (FAIRCLOUGH, 2001, 2003; Vieira; RESENDE, 2016; MAGALHÃES, 2000), desvelan los discursos ideológicos que subyacen a la expresión "disputar el 'negar'", así como entender su raíz cultural e histórica, dado que la persona que es objeto de la disputa es una mujer negra cuyo cuerpo se ofrece como premio al ganador, siendo así objetivada, subbalternizada e instrumentalizada, siguiendo la lógica de una sociedad patriarcal en la que el cuerpo de la mujer es , y la mujer negra en particular, se utiliza principalmente y esencialmente para servir al hombre en sus necesidades físicas y emocionales. En este estudio, nos basamos en la concepción butleriana del género, porque estamos de acuerdo en que la constitución de esta categoría se lleva a cabo a través de confrontaciones culturales y sociales reiteradas diariamente por prácticas discursivas. En otras palabras, es la preponderancia del discurso en la constitución de los temas, ya que estamos constituidos a partir del otro, del otro. Cuando propusimos el estudio de la expresión en énfasis desde la perspectiva del análisis interseccional (SCOTT, 1994; BUTLER, 2016; DAVIS, 2016), nos dimos cuenta de que la interseccionalidad del género, permeada por otros marcadores sociales, evidencia la subalternización femenina, ya que la mujer de categoría, especialmente las negras y pobres, permanece, incluso hoy en día, en una condición de objetivización, marginación y subalternización en la sociedad.