Palabras clave
Líneas abisales
Racialización
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Resumen
El pensamiento occidental moderno constituye un sistema de distinciones visibles e invisibles de separación social, cultural y epistémica. Son líneas abisales (SANTOS, 2007) que determinan categorizaciones hegemónicas de sujeto, raza, lenguaje y conocimiento, que posicionan, en la parte superior de la línea, un ideal del hombre moderno y, en la parte inferior, formas subalternos y silenciadas de ser y estar en el mundo. Con el objetivo de problematizar cómo el estudiante migrante negro sufre los efectos de las divisiones abisales en el espacio universitario y produce una respuesta a estas categorizaciones establecidas en el contexto, en este trabajo, traigo los informes de un estudiante haitiano, graduándose de una universidad pública brasileña. Jean, que pasó el curso de Licenciatura en Geografía a través de una política de inclusión de migrantes refugiados y titulares de visas humanitarias en la educación superior, narró algunas experiencias en su primer semestre de graduación. Desde sus narrativas, utilizo una perspectiva de La Lingüística Aplicada Crítica (MOITA LOPES; FABRÍCIO, 2019; PENNYCOOK, 2001; 2006) para tejer reflexiones sobre el lenguaje, la racialidad y la descolonialidad, basadas en estudios de Almeida (2019), Anya (2017), Carneiro (2005); Gomes (2005), Fanon (2008), Nascimento (2019) y Santos (2007). También discuto cómo el concepto de raza, construido social, históricamente, cultural y discursivamente (GOMES, 2005) y la racialización de identidades (ANYA, 2017) reproducen líneas abisales en diferentes segmentos de la vida estudiantil en el espacio universitario y delimitan las divisiones coloniales de habla y silenciamiento, legitimidad y exclusión.
Citas
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